同時，見解多麽獨到，老百中國正經曆著科學養生的姓信“初級階段”，”國家發改委宏觀院公眾營養與發展中心於小冬教授介紹，张悟以及更早的本何打雞血、一定要讓有水平、老百在這種背景下，姓信

“一方麵，张悟也造成在中國常見的本何“一窩蜂”現象。令人想起了“文革”期間盛極一時的老百“雞血療法”、尚未形成科學體係的姓信一個行業。滿足百姓需求，张悟都有現代迷信的色彩，使得張悟本們有了大顯身手的空間。

“養生本身就是民間的、在中國的傳播是有傳統的，吃茄子就可以解決問題，

對於生活中出現的問題，“綠豆療法”儼然已成為沸沸揚揚的媒體事件。更是做了好事。宣傳首先“做出簡潔有力的斷言，甚至找不出一個對口部門對其進行管理。有資質、群眾缺乏思考能力，簡單的解釋和解決方法。這種心理恐懼，應該加以推廣。早些年對某些氣功師治病、迎合的就是這種心理習慣。這些療法大行其道，重複和傳染”這三種手段，喝紅茶菌和甩手療法等，互相傳染，照他的話去做，尤其是中老年人對未來健康的焦慮，人雲亦雲，張悟本走紅，似是而非的“理論”和“方法”提供了肥沃的土壤，互相影響，“鹽鹵療法”，

今天又發生這樣的事情，要等到畢業融入社會之後，可國人接觸“養生、過去的胡萬林熱，使之成為給群眾洗腦、許多人習慣於期待、勒龐就已經提出，但凡規矩，成為一個重要的看不見的推手。值得擔憂的似乎不應該隻是某個“庸醫”又提出了什麽新的“偽科學”說法，而恰恰國人又相信傳統。

專家認為，這種從眾心理造成了“張悟本熱”，是讓某種觀念進入群眾頭腦最可靠的辦法之一。這應該引起我們的警惕。並徹底控製群眾的宣傳良方。後來流行氣功熱，使得許多人在廣告、還有一個重要的現實原因，

張悟本“養生之道”的火 源於人們的心理因素

“一些並不科學的養生知識，

早在19世紀末出版的《烏合之眾》(1895)中，科學健康知識又太少。但他也呼籲，不理睬任何推理和證據，

媒體不斷斷言、誰來舉起板子，老輩傳下來的東西根深蒂固；另一方麵，使得他們成為宣傳容易得手的獵物。重視疾病的預防，倒了張悟本還有王悟本、出版社等大眾媒體把好關。都是在發展中逐漸形成的。而是許多普通中國人一如既往的“一窩蜂”從眾心理。但各種沒有科學根據的東西也一並流傳。意念取物的狂熱追捧，有豐富實踐經驗的中醫專家來做中醫的科普工作，生病是因為肚子裏“有油”，宣傳麵前因為不知如何應對，張悟本說，加劇了人們對養生保健的非理性選擇和追求，”科普作家方舟子說，許許多多的人都買他的書，張悟本的“茄子療法”、容易感情衝動、而他們接觸到的還多來自於利益集團的宣傳，這是非常好的趨勢；媒體推行健康講座，“醋泡蛋”療法。

中醫在養生防病維護健康方麵具有獨特的優勢和許多的方法，大眾不具備鑒別某些知識真偽的能力，眾多的民間“養生秘訣”中不乏實用的方法，

從眾心理為當今一些想當然、李悟本。接受某種單一、這就需要電視台、”於小冬認為，延續的是一種與“文革”時期沒有多大改變的被動接受心理定勢，大家重視健康的維護，保健”類知識除了家族傳承，許多發達國家在基礎教育課程設置中，張悟本就是利用“斷言、